隨著網際網絡與社群媒體的蓬勃，今日的心理治療與我們過往在教科書或影片中知悉的樣貌，已大有不同。縱然治療對「人」的看重如初，治療室中發生的點點滴滴，就像治療室外的生活一樣，因著工具器物、科技媒體的翻新而日益複雜。
社群媒體牽動心理治療者與案主之間的關係、談話的素材等，即為一例。
近年來，因著大眾心理學讀物熱銷，加上各方知識型網紅透過社群媒體（臉書、IG、Twitter、Podcast）推廣，過往由專家（精神科醫師、心理治療師、心理學家等）獨佔的心理治療知識，變得更加容易取得，不僅拉近了民眾與心理治療之間的距離，更讓人人都有機會成為探索與了解自我的主體。
這一、兩年，我越來越常在諮商中聽見案主們告訴我，他們從社群媒體、影音頻道上接觸到了許多泛心理治療的概念知識，包含如「完美主義」、「內在小孩」、「家庭會傷人」、「正念的力量」、「脆弱的力量」、「高敏感族群」等等。這些新穎的英文中譯心理學詞彙，確實精準描繪了好多關係中的千絲萬縷，愛恨難捨，也實實在在打中低潮、脆弱中的我們。作者多為西方世界專家，深入淺出的解說、絲絲入扣的案例故事，特別能感人肺腑，取信於人。
然而，任何科技與知識皆若雙面刃。
網路有助於觀念想法的互通有無，既是溝通的快速道路，卻也成了理解的藩籬；心理學詞彙能便巧地捕捉到一些現象的要義、人際互動常見的機轉，但難免落於化約。故，科技與知識的使用者，皆需謹慎；此時，專業且訓練有素的心理師/學者，可以協助您澄清判斷。
愛思考的御儂心理師最常遇到、也最喜歡舉的例子是「完美主義」。
我們在臨床上經常遇到自稱、或被親人認為「有完美主義的人」。事實上，所謂的「完美主義」都是特定面向的，少了對某件事、某樣活的特殊癖好、堅持龜毛、超乎常人的自律，人難以成「難成之事」。高標準沒有不好，只是會產生相對應的心理負擔、生活也會因此受限，重點是取捨排序。
完美主義也並非一個放諸四海皆準的中性詞彙，它預設了「謹慎、躊躇不前、在意成果勝於歷程是不好的」這樣的價值觀。然而，人依存於所處的時空環境，每個時代、社會的地緣及歷史條件不同，也就陶塑出面對成敗、榮辱、人我、生死，不同的理想型與容受範圍。
舉例來說，新加坡地處列國異族環伺的麻六甲海峽，崇尚菁英主義，故整體人口素質高；以色列的猶太民族背負上千年流亡史、兩次大戰幾乎被種族清洗，故舉國上下皆懷著背水一戰之心。在這兩個地方，高標準不僅適用，甚至是必須！
反觀台灣在政治經濟上最依賴的美國，從立國之初，就崇尚冒險犯難的企業精神、尊敬提槍奮勇殺敵的戰士。美國得天獨厚的地理條件、千載難逢的歷史機緣，容許人迅速跌到再爬起（fail fast and bounce back），從試誤中提煉經驗智慧，創造發明。因此，這個國家成為人類史上最仁慈寬容的強權，吸引世界各地渴望編織「美國夢」的人。在二十世紀的美國，「謹慎、躊躇不前、在意成果勝於歷程」是不利一個人的適應發展的。
換言之，我們在受苦於被強加或自己設立的高標準時，需要多想想這樣的標準是怎麼出現的，不要太快對號入座「完美主義」，然後急著要治癒自己的完美症頭。
在御儂心理師遇到的案主中，心理學知識有時令他們豁然開朗、如釋重負，也有時讓人費解矛盾、無所適從。那麼究竟我們當如何使用心理學知識，才能受益而不被誤導呢？
御儂心理師的淺見是：
在這個資訊爆炸的年代，我們要培養更好的「判斷力」，特別是那些被我們拿來用於「自己」和「在乎之人」身上的學理，更要慎思明辨！
下次閱讀一本大眾心理學書籍時，你可以試著這麼做：
1. 先閱讀序言、特別是作者序，了解這位要跟你說話的心理學者，是怎樣的一個人！
2. 想想他/她何以提出這樣的解釋或說法？她/他在所處的社會脈絡中正面臨怎樣的難題？
3. 閱讀本書的你，此刻面臨的難題是什麼？與前者的相似和相異之處在哪？
4. 最後，也是最重要的是，主動和身邊的人或找一位心理衛生專業工作者，聊聊你對書的理解與應用。
